Теории личности

Что такое личность?

    Немного найдется в английском языке слов, действующих на ши­рокую публику столь зачаровывающе, как «личность». Хотя оно ис­пользуется в разных смыслах, можно говорить о двух основных. В первом случае этот термин относится к своего рода умелости или ловко­сти. Личность индивида оценивается по той эффективности, с которой он добивается позитивных реакци й различных людей в различных об­стоятельствах. Именно этот смысл имеют в виду, говоря о курсах «лич­ностного тренинга». Аналогично преподаватель, говоря о личностных проблемах ученика, скорее всего указывает на то, что социальные уме­ния ученика неадекватны для того, чтобы он мог установить удовле­творительные отношения с соучениками и педагогом. Во втором слу­чае понятие соотносится с тем наиболее явным и ярким впечатлением, которое индивид производит на окружающих. Тогда говорят, что ин дивид обладает «агрессивной личностью», или «покорной личностью», или «ужасающей личностью». Наблюдатель выбирает тот признак или качество, которое в высокой степени типично для субъекта, предполо­жительно является важной составляющей общего впечатления, про­изводимого на окружающих, и при помощи этого понятия идентифи­цируется личность человека. Ясно, что в обоих случаях присутствует элемент оценки. Обычно личности видятся как хорошие или плохие.

Хотя различия в обиходном использовании слова «личность» мо­гут показаться значительными, они перекрываются разнообразием зна­чений, которыми наделяют этот термин психологи. Оллпорт (Allport, 1937) в скрупулезном литературном обзоре выделил около пятидеся­ти различных определений, которые распределил в ряд категорий. Здесь мы коснемся лишь некоторых.

Во-первых, важно различать то, что Оллпорт назвал биосоциальным и биофизическим определениями. Биосоциальное определение во мно­гом соответствует бытовому использованию термина, так как соотно­сит личность с «социальной стимульной ценностью» индивида. Именно реакция других определяет личность субъекта. Можно даже утверждать, что индивид не обладает никакой личностью за исключением той, кото­рая содержится в реакции окружающих. Оллпорт решительно возража­ет против утверждения, что личность содержится лишь в «реагирую­щем другом», и полагает более предпочтительным биофизическое опре­деление, относящее личность исключительно к характеристикам или качествам субъекта. В соответствии с последним определением у лич­ности есть как воспринимаемая сторона, так и органическая, и ее (лич­ность) следует связать со специфическими качествами индивида, под­дающимися объективному описанию и измерению.

         Другой важный тип определения можно назвать «мешок старьев­щика» или «определение-омнибус». Это определение представляет лич­ность через перечисление. Термин «личность» здесь используется для обозначения всего, что касается индивида, и теоретик, как правило, при описании индивида перечисляет важнейшие, на его взгляд, поня­тия, полагая, что обозначаемое ими и составляет личность. В других определениях подчеркивается интегрирующая или организационная функция личности. Предполагается, что личность выступает как орга­низация или паттерн в отношении различных дискретных реакций ин­дивида или же что эта организация является следствием активности личности, существующей как внутрииндивидуальная сила. Личность есть то, что упорядочивает и согласует различные виды индивидуаль­ного поведения. Ряд теоретиков предпочитают подчеркивать роль лич­ности в управлении индивидуальной регуляцией поведения. Личность представляется как различные - и вместе с тем типичные - попытки регуляции, осуществляемые индивидом. Другие определения отожде­ствляют личность с уникальными или индивидуальными аспектами поведения. В этом случае термин используется для обозначения то­го, что отличает индивида от остальных людей. Наконец, некоторые теоретики считают, что личность составляет сущность человека. В этих определениях личность соотносится с наиболее репрезентатив­ной частью индивида, не только в плане его отличий от других, но, что более важно, личность выступает тем, чем человек является на самом деле. Этот тип определения иллюстрируется следующим по­ложением Оллпорта: «Личность есть то, что есть человек в действи­тельности». Согласно этому допущению, личность содержит то, что в конечном итоге является наиболее типичной и глубокой характери­стикой человека.

Мы могли бы с пользой провести еще немалое время, обсуждая про­блему определения личности, если бы не знали, что в последующих гла­вах читатель встретит многие уточненные определения в их естествен­ном контексте. Более того, мы убеждены, что никакое сущностное опре­деление личности ни на каком уровне общности не применимо. Проще говоря, имеется в виду, что определения личности, используемые кон­кретными людьми, целиком и полностью зависят от их индивидуаль­ных теоретических предпочтений. Так, если в теории подчеркивается уникальность и организованность, единство поведения, то вполне есте­ственно, что в определение личности в качестве ее свойств войдут уни­кальность и организованность. Коль скоро некто создал или принял дан­ную теорию личности, такое определение достаточно ясно ею допуска­ется. Таким образом, мы можем заключить, что личность определяется на основе частных эмпирических представлений, выступающих как часть используемой наблюдателем теории личности. Конкретно личность со­относится с набором черт или дескриптивных понятий, описывающих изучаемого индивида в плане переменных или величин, занимающих центральное место в данной теории.

Если данное определение читателя не удовлетворяет, пусть он уте­шится мыслью о том, что на последующих страницах мы встретим ряд более четких. Любое из них может стать вашим, если вы примете соот­ветствующую теорию. Иными словами, вышесказанное означает, что оп­ределить личность невозможно, не придя к согласию относительно той теоретической системы, в которой она будет рассматриваться. Если бы нас вынудили дать какое-нибудь однозначное определение сейчас, мы вынуждены были бы, по логике вещей, опустить многие теоретические проблемы, которые намерены исследовать.