г. Москва, ул. Ярославская, д. 14, корп. 1
info@genesisbook.ru

ГЕНЕЗИС

Книги по психологии.

Профессионалам — необходимы, остальным — интересны

Счастье, которое остается. Куда нас ведут семейные расстановки

Год издания: 2014
Издательство: Институт консультирования и системных решений
Тип обложки: Переплет
Размер: 0x0x0 мм
Вес: 150 г
Количество страниц: 151
250 P
  • Описание
  • Отрывок
  • Содержание
  • Видео

«Счастье — это не что-то мимолетное, что при­ходит и уходит, — говорит Берт Хеллингер, — есть и такое счастье, которое остается с нами». Но длительное счастье во многом зависит от нашей связи с корнями, ему часто препятству­ют нерешенные проблемы в важных для нас от­ношениях. При помощи метода семейной расстановки Берт Хеллингер объясняет, как, развязав се­мейные переплетения, удается наладить отно­шения — между мужем и женой, между детьми и родителями. На множестве трогательных примеров он по­казывает, как обрести счастье, которое останет­ся с нами — потому что ему с нами хорошо.

У книги "Счастье, которое остается. Куда нас ведут семейные расстановки" карманный формат.

Семейные расстановки

Будущее семейных расстановок

То, что в начале семейных расстановок каза­лось чем-то совсем простым, за прошедшее время дошло до измерений, которые бросают нам вызов, который мы не могли предвидеть в начале работы. Это духовные измерения, в ко­торых есть такая сила, которая пугает некото­рых людей. Они предпочитают держаться за первоначальные семейные расстановки и даже возвращаются еще дальше, соединяя семейные расстановки с другими методами, отчасти под­чиняя их этим методам.

Для многих людей шоком было то, что в ду­ховных семейных расстановках в большинстве случаев больше не нужна расстановка в при­вычном смысле. И, более того, расстановки в том виде, в котором применяли их вначале, зачастую даже стоят на пути у глубоких реше­ний.

 Начало

      Здесь я говорю о семейных расстановках, во время которых клиент выбирает заместителей для членов своей семьи из числа участников группы и расставляет их в пространстве в отно­шении друг к другу. Затем заместителей спра­шивают о том, как они себя чувствуют, стоя на этом месте. Их ответы дают указания на то, что нужно изменить в расстановке, и кого, воз­можно, еще нужно в нее добавить. Решение на­ходится, когда все чувствуют себя хорошо на своих местах.

На основе этих расстановок возникло глубо­кое понимание порядков любви в человеческих отношениях. Эти инсайты были прорывом. Они открыли новые возможности решения и помощи, которые до этого были недоступны.

Совесть

Однако самое главное понимание, настоящее, потрясающее понимание, появилось не из семей­ных расстановок. Но оно указало семейным рас­становкам определенное направление, в котором они продолжали развиваться, и которому еще не видно конца. Это понимание является духовным пониманием. Это дар для нас на духовном пути познания. Это было понимание того, каким об­разом действует наша совесть. Не только наша совесть, которую мы чувствуем как чистую или нечистую совесть. Это было, в первую очередь, понимание той совести, которую мы на сегод­няшний день практически не осознаем, которая следует другим законам, чем наша осознаваемая совесть.

Поле совести

Только это понимание открыло семейным рас­становкам дверь к духовному полю, которое связывает членов одной семьи так, что все они становятся судьбой друг для друга. Здесь семья познается в широком смысле, при этом в нее включаются и те люди, которые не являются кровными родственниками остальным членам семьи, но которые своими судьбами оказывают влияние в семье, связанной кровными узами. Это духовное поле, если оно остается предо­ставленным само себе, противится изменени- ям. Например, то, что не было решено в одном поколении, похожим образом повторяется в следующем. Потому что нерешенное связыва­ет членов семьи друг с другом и таким образом дает им уверенность и безопасность. Это безо­пасность принадлежности.

И что же это такое, то, что удерживает это духовное поле целостным и ведет к повторе­нию нерешенного? Это совесть.

Движения души

И вот, благодаря этому новому типу семейных расстановок обнаружилось другое измерение этого духовного поля. Образ действий был очень простым. Вместо того чтобы расставлять семью в общепринятом смысле, расставлялись только один или два человека, порой один кли­ент или его заместитель, а порой вместе с ним еще тот человек, с которым у него был кон­фликт, например, тот человек, которого клиент отверг. Вдруг клиента и других заместителей охватывало внутреннее движение, которому они не могли противостоять. Это движение всегда идет в одном направлении. Оно соединяет то,

что раньше было разъединено. Это всегда дви­жение любви. Оно прерывает повторение нере­шенного и открывает пути решения по ту сто­рону нашей совести.

Самым важным при этом было то, что здесь практически больше не нужно было внешнего ру­ководства. Душа сама искала и находила решение, которое зачастую совершенно невозможно было предвидеть заранее, и которое часто находилось по другую сторону привычных порядков любви. Конечно, только, если ей давали достаточно про­странства и времени, и если ведущий расстановок сам был в созвучии с этим измерением души и по­зволял ему вести себя. Как? Если он также по ту сторону границ совести с любовью соединяет в своем сердце то, что было разъединено.

Сначала я назвал такой тип семейных рас­становок «движениями души». Я также считал, что эти движения приходят из поля, которое судьбоносно соединяет друг с другом членов семьи. Но через какое-то время оказалось, что здесь действует другое духовное измерение, по ту сторону поля совести, что мы должны от­личать духовное поле совести от этого более обширного духовного поля.

Движения духа

       Что же было здесь основополагающим духов­ным пониманием, которое повело дальше? Движение духа — это созидательное движение, которое приводит в движение и удерживает в нем все, что движется, и определяет то, как оно движется. Этот дух стоит за каждым движени­ем, таким, какое оно есть, и принимает его та­ким, какое оно есть. Поэтому мы можем прий­ти в созвучие с этим движением и оставаться с ним в созвучии только тогда, когда и мы точно так же принимаем все таким, какое оно есть. И, прежде всего, когда мы принимаем всех лю­дей такими, какие они есть, и их семьи, и их судьбы, и их вину.

Здесь становится ясно, что для нас и для се­мейных расстановок это в итоге означает, ког­да мы следуем за движениями этого духа, или, если выразиться более точно, когда движе­ния двигают нами, и мы движемся в созвучии с ними.

Можем ли мы обойти это понимание и вер­нуться назад? Только заплатив за это высокую цену. В чем состоит цена? Мы погружаемся

обратно в сферу влияния совести и в движе­ние против всеобъемлющей любви.

Я пошел по этому пути духа. Этот путь ведет в другое будущее семейных расстановок, в ду­ховные семейные расстановки, в духовное бу­дущее.

Статьи по семейным расстановкам Берта Хеллингера:

Книги о семейных расстановках :

:










Отзывы

Загрузка комментариев...