г. Москва, ул. Ярославская, д. 14, корп. 1
info@genesisbook.ru

ГЕНЕЗИС

Книги по психологии.

Профессионалам — необходимы, остальным — интересны

Как встретить любовь: от мечты к близким отношениям

Год издания: 2009
Издательство: Речь
Тип обложки: Мягкая
Размер: 0x0x0 мм
Вес: 230 г
Количество страниц: 240
130 P
  • Описание
  • Отрывок
  • Содержание
  • Видео

Эта книга о "перекрестке дорог", на котором происходят судьбоносные встречи. Она и для тех, кто только мечтает встретить свою "половинку", и для тех, кто уже прошел часть совместного пути и оказался перед выбором: разводиться или все-таки попытаться восстановить утраченную близость. Говорят, что самый опасный экстрим – это близкие отношения со своим партнером. Действительно, нужно порой проявить геройство, чтобы довериться, открыться, снять дистанцию, впустить в свой мир другого человека, пойти на перемены – без всяких гарантий с другой стороны. Необходимо мужество, чтобы сказать "НЕТ" одиночеству и "ДА" – будущему партнеру. Для развития отношений нужно действительно совершить поступок: избавиться от страха и тревоги и сказать "ДА". Эта книга предлагает Вам поразмыслить вместе с авторами над такими важными вопросами: "Как формируется идеал?", "Почему мечтать нужно осторожно?", "Надо ли учиться мечтать?" и многими другими.

Автор методологии: Виталий Андреевич Поляков.

                                                

a:2:{s:4:"TYPE";s:4:"HTML";s:4:"TEXT";s:75237:"

«Трудно найти ту самую женщину, Ричард... — А та единственная моя женщина, — думал я... — Она должна быть в точности такой же, как я! Конечно, физически намного кра­сивее меня. Ведь я так люблю красоту. Но все мои предубеждения она должна разделять, как и все мои страсти. И я не могу представить себя, влипшего в жизнь с женщиной, за которой повсюду тянется след из дыма и пепла. Если для счастья ей нужны вечеринки и коктейли или наркотики, если она боится самолетов, если она вообще чего-то боится, или если она не абсолютно самодостаточна и не обладает тягой к приключениям, если она не смеется над глупостями, которые я называю юмором, — ничего не получится. Если она не захочет делиться деньгами, когда они у нас бу­дут, и фантазиями, когда денег не будет, если ей не нравятся еноты... ох, Ричард, это так непросто. Без всего, что уже перечислено, и многого дру­гого, — тебе лучше оставаться в одиночестве!

На оборотной стороне блокнота я принялся составлять список под на­званием „Совершенная женщина". ...К девятой странице своего списка я по­чувствовал, что несколько обескуражен. Каждая из написанных мною строк была очень важна. Ни без одной нельзя было обойтись. Но этих требований не мог удовлетворить никто. Им не соответствовал даже я сам! Вспышка объ­ективного отношения — жестокое конфетти, роящееся вокруг головы: я не­состоятелен в качестве партии для продвинутой души, причем чем она более продвинута, тем хуже обстоят дела...Чем более просветленными становим­ся мы, тем менее возможно для нас жить, в согласии с кем-либо где бы то ни было. Чем больше мы узнаем, тем лучше для нас жить самим по себе.

Видоизменить список? Могу ли я сказать, что список неверен? Нор­мально, если она курит, или ненавидит самолеты, или не может удержать­ся от того, чтобы время от времени не тяпнуть склянку кокаину? Нет — это ненормально» (Р. Бах, «Мост через вечность»).

Почему из многих знакомых нам людей мы испытываем глубо­кую симпатию лишь к некоторым? Почему каждый день, встречаясь с миллионами людей, мы влюбляемся лишь в одного? Почему быва­ют в нашей жизни периоды, когда не трогает струны души? И приходит ли чувство влюбленности внезапно или мы проделыва­ем длинный путь к ней навстречу?

Что сказали бы нам по этому поводу специалисты? Психоана­литик ответил бы, что образ формируется, начиная с раннего детства, и находится в нашем подсознании в виде определенного на­бора критериев. -терапевт сказал бы, что мы достраиваем с помощью другого человека целостный образ своего «Я». Бихевио-рист уверенно заявил бы, что мы выбираем друг друга не случай­но, что любовь — это набор физиологических реакций, внушенных обществом образов и стереотипов, которые преобразовываются в условный рефлекс любви. психолог ответил бы, что любовь в нашей жизни возникает лишь тогда, когда мы ви­дим в ней для жизни и творчества. Советские психологи ста­ли бы утверждать, что человек — существо коллективное и у него есть врожденная потребность во взаимодействии с другими людьми. Священник сказал бы, что любовь — это Дар Свыше, оптимист — что это удача, а пессимист — что это испытание. А в нашу эпоху родилась крылатая фраза: «Каждый создает свою судьбу собствен­ными руками».

Что же лежит в основе выбора партнера?

В каждой цивилизации существуют более или менее четкие представления о качествах, предпочтительных для мужчин и жен­щин. Согласно данным одного из опросов, студенты, которые хотят вступить в , называли следующие значимые качества супруга: здоровье, порядочность, определенный уровень воспитания и об­разования, природный ум, способность вести домашнее хозяйство, честолюбие, красота, надежность, духовные интересы, деловые ка­чества, благосостояние, любовь к спорту, общественное положение. При этом студентки чаще всего называли желательными качествами здоровье, о котором можно судить по физическим чертам. Далее сле­довали: надежность, деловитость, великодушие, понимание женской сути. Студенты же на вопрос, какой они хотели бы видеть будущую жену, прежде всего отмечали здоровье и красоту.

Существуют различные подходы к классификации «образов партнера» и тех ожиданий, которые руководят нашим выбором. В качестве примера приведем модификацию модели Сейгера.

1.  «Независимый» (дистантный, властный, сильный) пар­
тнер.
От такого партнера ожидают: независимости, дистанции в от­
ношениях, самостоятельности в принятии решений.

2.  «Романтический» партнер. От него ожидают: чувствитель­
ности, чувственности, сентиментальности, непосредственности, пре­
данности, привнесения в отношения радости и душевного согласия.

3.  «Рациональный» партнер. От такого партнера ожидают:
ответственности за все, что происходит в семье, сдержанности в про­
явлении эмоций, соблюдения прав супруга, трезвости в оценках
и принятии решений.

4.  «Дружеский» партнер. От него ожидают: уважительного
отношения, приятия партнера таким, каков он есть, признания лич­
ностных качеств, дружеских отношений, соратничества.

5.  «Товарищеский» партнер. От ожидают: обеспече­
ния условий для саморазвития, точного выполнения семейных обя­
занностей.

6.  «Равноправный» партнер. От него ожидают: партнерских
отношений, уважения к интересам другого, толерантности, способ­
ности согласованно принимать решения, равноправного распределе­
ния семейных обязанностей.

7.  «Творческий» партнер. От такого партнера ожидают: со­
вместного творчества, совместного самосовершенствования, едино­
мыслия, создания совместного «продукта», актуального для общества.

Какого партнера человек предпочитает — зависит от многих факторов. Влияет и образ родителей, и личный жизненный опыт, и психотип, и национальность, и система верований — все, что мы рассматривали в фильтрах, включающихся при выборе партнера.

Сложность при выборе спутника возникает еще и тогда, когда необходимо осуществить выбор между несколькими идеалами пар­тнера. К примеру, для мужчины одна женщина может олицетворять идеал «подруги» и «возлюбленной», другая — «музу» и «спутницу», третья — идеал «супруги» или «невесты». В качестве примера можно вспомнить любовь Ф. Шиллера к сестрам Ленгфельд: более глубо­кая — к Лотте, более бурная — к Каролине. В результате Шиллер выбрал Лоту в жены, а Каролина так и осталась для него «музой».

Упражнение «Какой образ у вашего идеала?»

Закройте глаза и представьте себя рядом с любимым человеком. Почувствуйте, что вы самый счастливый человек на свете. А теперь:

1)           представьте себя вместе с человеком, рядом с которым ваша душа на­
полняется счастьем. Проанализируйте его образ, манеру поведения и т. п.;

2)     рассмотрите себя самого в том состоянии, когда ваша душа наполняет­
ся счастьем;

3)     подумайте, что особенного происходит в ваших отношениях с люби­
мым человеком, когда ваша душа наполняется счастьем.

«Ни одно желание не дается тебе отдельно от силы, позволяющей его осуществить...

Ты можешь найти ответ где угодно, даже на страницах прошло­годней газеты. Закрой глаза, немного подумай о вопросе и до­тронься до любого текста. И там ты найдешь ответ.

Я положил книгу на колени, закрыл глаза и сформулировал вопрос: „Как мне найти самую дорогую, самую совершенную, самую подходящую для меня женщину?"

Не давая яркости формулировки померкнуть, я открыл книгу, коснулся страницы пальцем и открыл глаза.

Страница 114. Мой палец остановился на слове „привлечь": Чтобы при­влечь что-либо в свою жизнь, представь, будто оно уже там есть.

Я взглянул в окно и повернул отражатель светильника над сиденьем, пы­таясь рассмотреть в нем ее отражение — такой, какой она могла бы быть. Стекло оставалось пустым. Я не увидел родной души. Я не мог вообразить себе, как ее вообразить. Должна ли это быть физическая картина, которую нужно мысленно создать, как будто она — некая вещь? Роста примерно вот такого — довольно высокая, да? Длинные волосы, темные, глаза — цвета морской волны с очарованием небесной синевы, неуловимая, ежечасно из­меняющаяся прелесть?

Или качества — представлять себе их? Радужное воображение, интуиция сотни прошлых жизней, которые она помнит, кристальная честность и абсолют­ное бесстрашие? Как все это вообразить наглядно? Образы мерцали и таяли, несмотря на то что я знал: образы воплотятся в действительность, лишь если я смогу придать им ясность и устойчивость. Я пытался увидеть ее еще раз и еще раз, но результатом были только тени, призраки, безостановочно про­носившиеся по „зебре", проложенной поперек проезжей части моего мышле­ния. Я — тот, кто мог визуализировать в мельчайших подробностях все, на что способно воображение — не мог даже смутно изобразить в сознании ту, кото­рая должна была стать самым важным человеком в моей жизни. Я попытал­ся еще раз. Представить. Вообразить. Увидеть. Ничего. ...Я не вижу, кто она! Через некоторое время я оставил эту затею» (Р. Бах. «Мост через вечность» ).

Однако сколько людей — столько и образов. Каждый человек кон­струирует такой образ на основе своего уникального жизненного опы­та. А значит, и «принц на белом коне» тоже будет принимать неверо­ятное количество образов. Но есть и универсальные черты идеальных образов мужчины и женщины, которые «вращиваются» в наше подсо­знание с первой прочитанной сказкой. Рассмотрим их более подробно.

Давайте поразмышляем, что же притягивает нас в сказках, как в народных, так и современных, экранизированных фильмах? Поче­му они для нас так интересны, несмотря на то что во всех сценариях присутствует практически один и тот же сюжет? Согласитесь, что все волшебные сказки народов мира имеют универсальный сценарий, обеспечивающий предсказуемость истории. На наш взгляд, в этих сказках отражаются важные этапы формирования психологии пола: этапы перехода от юноши — к мужчине, от девушки — к женщине. Другими словами, в этих сюжетах можно увидеть варианты мужско­го и женского путей поиска своего образа «Я». А так как проблема поиска своего «Я» является одной из наиболее актуальных проблем, особенно в современной эпохе, то подобные произведения остаются весьма притягательными для людей разного возраста.

Итак, идеальный мужчина: какой он? Помните слова из из­вестной песни: «Чтоб не пил, не курил и цветы всегда дарил, чтоб зарплату отдавал, тещу мамой называл...» И несмотря на то что у каждой женщины существует свой образ идеального мужчины, в основе этого идеала лежат некие универсальные характеристики.

На каких же сказочных образах формируется идеал любимого человека? Перечислим только некоторые из них.

Руслан — отважный рыцарь, смело сражающийся со злыми си­лами ради своей любимой.

Робин Гуд — смелый и отважный предводитель народа, нежно оберегающий свою возлюбленную.

Садко — пленяющий своим искусством грозного властелина морей.

Иван-царевич, оставивший царствование и прошедший все ис­пытания ради любимой.

Если обобщить характеристики подобных сказочных персона­жей, на которых воспитывается каждое новое поколение девушек, то можно охарактеризовать образ «принца на белом коне», которого ожидает каждая . Он включает, как минимум, 7 основных качеств «идеального мужчины»:

1)    он здоровый и сильный;

2)    он верный, честный и обязательно однолюб;

3)он умный, находчивый, предприимчивый, уверенный в себе, не боится трудностей и испытаний;

4)   он умеет сказать ласковое слово своей любимой, аллегорически
«спеть серенаду под окном возлюбленной», «сыграть на гуслях»;

5)   он нужен людям, его идеи, профессионализм, труд приносят ему
славу, уважение и почитание людей;

6)   он может пожертвовать ради любимой женщины чем-то очень
важным — работой, временем, друзьями, любимой телепрограм­
мой, рыбалкой и т. п., тем самым доказывая ей свою любовь;

7) он постоянно устремлен к чему-то новому, даже если он «идет туда, не знаю куда, и ищет то, не зная что».

Итак, 7 качеств «идеального мужчины»: здоровый, поря­дочный, умный, социально эффективный, жертвенный, целе­устремленный.

Упражнение «Образ идеального мужчины»

Перечислите и запишите качества, которыми должен обладать, на ваш взгляд, идеальный мужчина (от 15 и более).  Отметьте в процентах (от 0 до 100%) наличие (выраженность) каждого качества у себя.

       Какие качества у вас наименее выражены (менее 30%)?

       Какие качества у вас проявлены более чем на 50%?

       Распределите качества идеального мужчины по 7 уровням, которые
были описаны выше.

       Отметьте, на каком уровне больше всего качеств, а на каком — меньше
всего.

       Какие это уровни? Как вы думаете, почему выделились именно эти
уровни?

       Есть ли уровень, на который «не попало» ни одно качество? Что это
за уровень?

А теперь давайте посмотрим, образ какой женщины вос­певаем мужчиной.

Елена Прекрасная, которая пленяет всех принцев многочис­ленных королевств своей красотой и все же, выбирая только одного, ждет его, вопреки всем обстоятельствам.

Василиса Премудрая, которая не боится испытать своего воз­любленного для того, чтобы он по-настоящему ценил ее достоинства.

Аленушка — крот