"
тел. 8 (495) 682-54-42
  
Книги по психологии
профессионалам - необходимы
остальным - интересны
Ужасная карга

вернуться к описанию книги

Он: Глубинные аспекты мужской психологии. Роберт Джонсон

Ужасная карга

В сопровождении почетного эскорта Парсифаль с триумфом прибыл ко двору короля Арту­ра. Его приняли как героя, самого великого рыца­ря всех времен. Три дня продолжался праздник, устроенный в его честь со всеми подобающими церемониями. О такой славе можно было толь­ко мечтать. Быть триумфатором двора короля Артура — самое заветное желание любого рыца­ря. С этого момента Парсифаль стал верховным главнокомандующим при дворе короля Артура. Вдруг во двор замка на старом, дряхлом, хро­мавшем на все четыре ноги муле въехала омер­зительная тварь. Ее черные волосы были растре­паны, а руки и ногти были цвета ржавого железа. Полузакрытые маленькие глазки напоминали крысиные, нос походил на обезьяний или ко­шачий, обросшие бородой губы — точь-в-точь, как у осла или буйвола, на груди — горб, а плечи и бедра были похожи на древесные корни. Ни­кто при дворе короля Артура никогда не видел ничего подобного.

Отвратительная карга въехала на муле пря­мо во двор замка, без устали перечисляя все грехи Парсифаля. От нее веяло ледяным хо­лодом. Она пересказала во всех подробностях его неудачу в замке Грааля, объяснила ее при­чину и долго причитала, что Парсифаль несет ответственность за убитых рыцарей, плачущих женщин, пустынные поля, осиротевших детей, кричала об обязательствах перед королем и за­ключила, что во всем этом виноват только один Парсифаль. Подняв руку и указав пальцем на Парсифаля, она произнесла: «Это все из-за тебя».

Это была ужасная, омерзительная женщина. Как правило, такое случается с мужчиной на са­мой вершине карьеры, в момент максимально­го успеха. Только-только его назначили прези­дентом корпорации, выбрали действительным членом академии, он только что заработал свой первый миллион или достиг какой-то иной вер­шины, но не проходит и трех дней, как эта карга уже тут как тут.

Конечно же, это омерзительное и мрачное существо — не что иное, как анима. Есть опре­деленная связь между количеством любовных связей, существующих у мужчины в реальном мире, и характером его анимы. Часто это соот­ношение обратное. Имея многочисленные успе­хи на любовном фронте, мужчина оказывается не в ладах со своей анимой.

Для этого состояния существует специальный термин «регрессивная меланхолия». Этому тер­мину я предпочитаю образ злой карги. На мой взгляд, он гораздо более информативен. Все про­исходящее имеет скрытую цель, и в этот момент мужчина может многому научиться. По суще­ству, он просто должен научиться, если захочет избавиться от депрессии.

Между внешним успехом в жизни мужчины и силой и властью ужасной карги существует удивительная связь. Чем выше значимость и со­циальный статус мужчины, тем больше у него по­водов для страданий и тем больше поступков ка­жутся ему унизительными: создается такое впе­чатление, что его общественная репутация и со­циальный престиж определяют масштаб неудач и степень его несостоятельности, о чем гнусная тварь прекрасно осведомлена. Хорошо было бы поверить в то, что успех — лучшая защита от ощу­щения бессмысленности жизни, но это не так. Успешным можно назвать именно такого челове­ка, который способен ставить под сомнение свое предназначение и задавать вопросы относитель­но смысла жизни, на которые никогда нет ответа. Потребность в постановке перед собой таких воп­росов, которую в средневековой теологии чаще всего связывали с «душевным мраком», имеет жуткую особенность появляться в два-три часа ночи. Мужчина, который ни с того ни с сего вска­кивает с постели в два часа ночи, пребывает в со­стоянии «душевного мрака». В этом состоянии он представляет собой жуткое зрелище.

Такова эта разрушительная сила, живущая в мужчине среднего возраста. Неизвестно отку­да появляется «спаситель» и начинает нашеп­тывать: «Что толку ходить на работу? Что это изменит? Что в этом хорошего? Какой в этом смысл?» Жена с ним распростилась, устав слу­жить живым воплощением его анимы. Дети стали «трудными» или ушли из дома. Новая яхта уже не привлекает его так сильно, как во время ее по­купки. Последний отпуск оказался не так хорош, не оправдав возлагавшихся на него надежд. Ока­залось, что он просто «уткнулся в стенку лбом». Все эти неудачи — проделки нашей старой зна­комой, злой карги.

В такой период мужчина чувствует снижение жизненного тонуса, и тогда от него можно услы­шать лишь неопределенные смутные жалобы. Его желудок становится самым подходящим органом для атак зловещей карги. В это время вполне вероятно появление новой любовницы. По-моему, «роковые сорок» — очень точный термин для этого периода жизни. Когда ведьма появляется у ваших ворот, возникает фатальная необходимость ее выгнать и найти новую пре­красную даму.

У мужчины, находящегося в таком состоя­нии, появляется потребность в том, чтобы най­ти новую прекрасную даму, способную отстоять его в поединке с омерзительной каргой. Но по­ка он не отыщет пути к примирению с мрачным теневым элементом, ни прежняя, ни новая дама, какими бы прекрасными они ни были, в столь трудную минуту ничем не смогут ему помочь.

Женщину можно считать гениальной, если она может оставаться спокойной, когда насту­пают тяжелые времена для близкого ей мужчи­ны. Такое поведение защищает ее от проекции зловещей карги, которую мужчина будет только рад на нее возложить. Слегка отстраненное спо­койствие, когда поведение человека «не прини­мается близко к сердцу»,— самый ценный пода­рок мужчине, на который в это время способна женщина.

В нашу эпоху транквилизаторов существует общее мнение, что следует изо всех сил избегать этой гнусной твари или, по крайней мере, считать ее болезнью, которую необходимо как-то лечить. Избавиться от ее мрачного присутствия — зна­чит лишить себя шанса эволюционного разви­тия, который она всегда несет в себе.

Таковы отношения Парсифаля с отвратитель­ной каргой. Весь королевский двор оторопел от происходящего. Ее обвинения никто не пы­тался оспорить, никто не возразил ни слова, ибо все сказанное оказалось чистейшей правдой.

Разделавшись с Парсифалем, ведьма приня­лась раздавать задания и поручения 466 рыца­рям, находившимся при дворе короля Артура. (Точные числа в мифе часто проясняют положе­ние вещей, а иногда в той же мере его запутыва­ют. Я не имею понятия о том, какое отношение к чему-либо имеет число 466. Но эти 466 рыца­рей остаются как послание бессознательного, даже если на сознательном уровне мы не усма­триваем никакой связи.) Один рыцарь должен был снять осаду с замка, другой — покончить с ужасным драконом в соседней стране. Все по­лучили персональные поручения и отправились их выполнять.

Каждый рыцарь остался наедине с самим со­бой. В этот момент закончилась общая актив­ность. Наступило время индивидуальных испы­таний. Рыцарям запрещалось брать с собой жен и прекрасных дам. Им следовало выполнять по­рученное задание в одиночку.

Возможно, изменение главной установки яв­ляется единственной приемлемой реакцией на отчаяние, порождаемое появлением мерзкой карги. Когда мужчина осознает, что он уникален и одинок в своих поисках, он вырвется из-под власти злющей ведьмы. Любое психологическое страдание (или счастье, если понимать его в ши­роком смысле) — явление относительное. Если человек принимает одиночество, на которое его обрекает странствие, у него уже нет никаких возможностей для сравнения: он живет в экзис­тенциальном мире, где вещи просто существу­ют. В этом мире нет ни счастья, ни несчастья в обычном понимании этих слов, в нем человек может пребывать в единственном состоянии, которое правильнее всего было бы назвать Экс­тазом. Мы чувствуем горечь во рту, принимая подарок злой карги, но, к сожалению, нет никого другого, чтобы передать нам этот дар. Возможно, эта мудрость была известна жившему в средние века автору изречения: «Страдание — ближай­ший путь к преображению».

Отдав должное злой карге и получив от нее новый взгляд на смысл своих поисков, во второй половине жизни вы можете оказаться в заветной гавани.

Возможно, наша культура станет осознавать эту часть мифа, когда достаточное число людей, подчиняясь приказу зловещей ведьмы, разбре­дется поодиночке в разные стороны, пройдет свои индивидуальные испытания и завершит путь в Замке Грааля. Но я не думаю, что эту про­блему когда-нибудь удастся решить коллектив­но. Хорошо это или плохо, но каждый из нас — личность, и у каждого свой, индивидуальный путь. Вот почему столь неэффективны социаль­ные движения, в которых принимают участие большие массы людей. Я могу лишь сожалеть об этом, ибо наш путь становится не легче, а, на­оборот, намного сложнее, но такова реальность.

Злая карга во второй раз отправила Парсифа­ля на поиски замка Грааля. Парсифаль дал свя­щенную клятву, что не будет дважды ночевать в одной постели до тех пор, пока не окажется в замке.

Итак, можно понять, как поступать при по­явлении зловещей карги. Она может оказаться очень полезной. Не следует принимать транкви­лизаторы и гнать ее прочь, не стоит устранять ее при помощи другой прекрасной дамы, не нужно пытаться ее переспорить. Когда к 40-50-лет­нему мужчине врывается омерзительная тварь со справедливыми обвинениями, достающими до самого нутра, ему не стоит даже пытаться от них увиливать. Желание освободиться от об­винений ужасной женщины вполне естественно, но нив коем случае не следует этого делать. Необ­ходимо с ней поладить. Лучше просто принять как должное все обвинения, которые она будет вам предъявлять, сидя на своем муле, пока они не иссякнут. Их нужно вытерпеть, ибо, окончив свою долгую речь, она вновь отправит вас на по­иски. В этом и состоит ее назначение.

В это время реальная женщина, находящая­ся рядом с мужчиной, должна оставаться очень спокойной. Во-первых, чтобы избежать тяже­лой ноши проекции ведьмы, которой готов на­градить ее мужчина. Во-вторых, чтобы мужчина мог сам нести свое бремя и получить опыт глу­бинных опустошающих переживаний. Если он сможет довериться карге, та скажет ему, что надо делать. Она обязательно прикажет ему продол­жать поиски.

Итак, все рыцари короля Артура, сохраняя целомудрие, отправились выполнять задания. Я еще раз хочу напомнить, что здесь не идет речь о реальной женщине из плоти и крови. Имеются в виду целомудренные отношения с внутренней женщиной, которую легче всего идентифици­ровать с чувственной стороной человека или, не дай бог, с его настроением.

Рыцари приняли к сведению правило, что они не должны ни соблазнять, ни соблазняться, если хотят увидеть Грааль. И все, за исключени­ем Парсифаля (и Галахада в английской версии легенды), не смогли ему следовать. Из одиннад­цати тысяч строк поэмы многие посвящены раз­ным рыцарям, их славным делам и в конечном счете невозможности устоять перед искушением и соблазном.

Сплошь и рядом люди уступают соблазну. Это означает, что многие, даже очень многие части личности мужчины проходят через испытания, но в конце концов подчиняются власти анимы. Многие части личности попадают под власть настроения, оказываются в ловушках или во­влекаются в противоречия анимы. Но главная часть личности мужчины — Парсифаль — может запомнить, понять и пройти весь путь до конца, чтобы вновь оказаться в Замке Грааля.

Эта статья была опубликована 17 декабря 2009 г..