"
тел. 8 (495) 682-54-42
  
Книги по психологии
профессионалам - необходимы
остальным - интересны
СОЧИНЕНИЕ СКАЗОК

Наверное, каждый из нас хотя бы раз в жизни сочинял раз­ные истории, сказки, байки или анекдоты. Сейчас, вспоминая об этом, многие оживят ощущения творческого поиска, удоволь­ствия, полета фантазии. Сочинение историй само по себе пси­хотерапевтическое занятие, ведь в свой творческий продукт человек вкладывает частичку внутренней реальности.

Многие родители упрекают своих детей в склонности к из­лишнему фантазированию и «витанию в облаках». Часто детс­кие фантазии и истории являются актом самотерапии, ибо в образной форме ребенок проговаривает волнующие его вопро­сы и пробует найти на них ответы.

Сказки, сочиняемые нами, не только отражают нашу внут­реннюю реальность, проблемы, волнующие нас, но и активизи­руют бессознательные процессы, способствующие нашему лич­ностному развитию и разрешению затруднений.

Участники семинаров-тренингов по сказкотерапии часто го­ворят, что им сложно сочинять. Одни жалуются на нехватку времени. Другие уверены, что сказок уже написано великое множество, поэтому невозможно придумать что-либо новое. Тре­тьи просто опускают руки и говорят: «Фантазии не хватает». Удивительно, как эти люди после опреде­ленной психологической работы в корне изменя­ют свое мнение и сочиняют уникальные сказочные истории!

Что же на самом деле мешает нам, взрослым, со­чинять? Этот вопрос мы задавали участникам семи­наров. Вот какие ответы мы получили: стереотипы

мышления, усталость, «текучка», опасение показаться неориги­нальным, отсутствие «искры» в душе, нет подходящей темы, «не войти в состояние»... Может быть, это и есть та «лягушачья кожа», которую носила Василиса Премудрая? Правда, Царевна-лягушка знала, когда ее необходимо снимать...

Многим из нас сложно ни с того ни с сего взять и сочинить сказку: нужна тема, главный герой, мораль — то, ради чего можно стараться. Некоторые скажут: «Сейчас жизнь такая трудная, не хватало нам еще и сказки сочинять!» Однако замечено, что сочинение сказок благотворно сказывается на психологическом здоровье: человек становится более уравновешенным, легче справляется с жизненными трудностями, приобретает способ­ность видеть в самой сложной ситуации позитивную сторону.

На семинарах-тренингах по сказкотерапии мы предлагаем участникам несколько простых приемов, для того чтобы начать сочинять сказки. Вот некоторые из них.

Прием первый

Придумайте 10 слов: существительных нарицательных. Желательно, чтобы они изначально не вызывали у Вас смысло­вые ассоциации и были из разных областей жизни.

Например: 1. Уж. 2. Лампа. 3. Сердце. 4. Космос. 5. Заста­ва. 6. Инок. 7. Стул. 8. Гардемарин. 9. Снегопад. 10. Песня.

Теперь нам нужно сочинить рассказ или сказку, где бы эти 10 слов были использованы и связаны по смыслу. При этом разрешается преобразовывать слова: делать из них имена собственные, другие ча­сти речи, читать наоборот и пр.

Перед тем как приступить к заданию, можно по­пробовать последовательно связать по смыслу все 10 слов в прямом и обратном порядке.

Например: Уж может обвивать Лампу, или Лампа может быть в форме Ужа, на абажуре Лампы может быть изображен Уж, или «Уж стемнело, и зажгли Лампу», героем сказки может быть Уж по имени Лампа и пр. Таким образом можно «проиграть» различные связи между словами.

Это упражнение поможет нам открыть дверь в Царство Фан­тазии и настроит нас на волну Творчества.

Прием второй

Давайте задумаемся: на какую тему нам интересно было бы поговорить с близким человеком или с самим собой. Если от­вет на вопрос не приходит, можно взять за рабочую тему ситуа­цию, которую вы уже неоднократно «прокручиваете» в своей голове. Многие говорят: «Да какая там тема, когда денег не хватает!» Прекрасно — в этом случае Ваша тема может зву­чать так: «Кое-что о деньгах». А деньги станут героем сказки, в которой будет рассказано об их приключениях. Не исключе­но, что после того, как сказка сложится, Вы увидите новые спо­собы заработка и вложения средств, а также познакомите детей с непростым миром Финансов.

Разнообразные темы сказочных историй описывают спектр внутренних вопросов, встающих перед нами на протяжении жизни. Все эти вопросы, тревоги, радости и печали могут стать темой Вашей сказки. Предвижу возражение: «Да мысли у меня в голове совсем не сказочные, история получится невеселая». Наверное, в нашей жизни нет «несказочных» тем. А сказкам вовсе необязательно быть веселыми. Кто-то скажет: «У меня хороший конец не получится». Помните:  «Нам не дано предуга­дать, как наше слово отзовется...». Замечено, что как только мы даем возможность нашей руке за­писывать сказку, последняя приобретает свою собственную жизнь, сюжет и конец сказки выстраиваются сами собой. Зачастую изначальный замысел и фабула сильно отли­чаются от того, что получилось. Все, что нам требуется, это 30— 40 минут времени и желание отдать инициативу нашей руке, держащей авторучку.

Прием третий

Позвольте себе удобно и расслабленно расположиться в кресле или на стуле. Попробуйте выбрать из придуманных Вами 10 слов то, которое Вам наиболее интересно, вызывает множествен­ные ассоциации, берет «за живое». Это слово может стать либо темой, либо героем Вашей сказки.

Закройте глаза и попробуйте представить себе картинку, в которой присутствовал бы образ выбранного Вами слова. Рас­смотрите ее и опишите на бумаге. Это — начало Вашей сказки.

А теперь представьте, что могло бы нарушить эту картинку, изменить ее на 180 градусов. Это будет конфликт Вашей сказки.

Если вы проделали эти шаги, то Вам будет совсем нетрудно связать увиденные Вами ситуации и сочинить сказку.

И вот сказочные события оживают на бумаге: сказка сложи­лась. Многие чувствуют при этом волнение, умиротворение, ра­дость, ощущение полета, а некоторые опустошенность. Все эти чувства естественны: ведь произошла колоссальная внутрен­няя работа, во время которой наше бессознательное трудилось, составляя нам зашифрованное Послание.

Прием четвертый

Некоторые люди не пишут сказки, так как име­ют «страх белого листа».

Поставьте музыку для релаксации. Возьмите блокнот и ручку. Начните водить ручкой по листу,

оставляя причудливые следы. Когда рука «захочет» остановить­ся, сделайте это.

Посмотрите на то, что нарисовала рука. Запишите возник­шие ассоциации. Перечитайте список ассоциаций. Если одна из них вызвала больший отклик, подчеркните ее. Это — глав­ный герой будущей сказки. Даже если никаких ассоциаций кроме «каракули» не приходит, главный герой уже есть. Пер­вой фразой сказки может стать: «Жили-были каракули...».

Теперь, поставив ручку в начало строки, нужно просто позво­лить руке писать. Не останавливать, не анализировать, не кри­тиковать себя, не сравнивать сюжет, — просто писать!

Когда рука остановится, вся сказка или ее часть будет закон­чена. Перечитайте сказку и дайте ей название.

Многие отмечают, что стоит только отпустить свою руку, она пишет и пишет, так, что трудно остановиться. Это неудивитель­но, ведь в душе накопилось так много того, что нужно расска­зать самому себе и другим.

Мы можем оставить сказку жить своей собственной жиз­нью, не подвергая ее анализу. А можем, не сразу, через некото­рое время, попробовать «расшифровать» письмо бессознатель­ного к нам, проанализировать его.

Приступая к психологической интерпретации сочиненной сказки, важно помнить о том, что перед нами уникальный про­дукт творчества, к которому опасно подходить со «скальпелем хирурга». Самое сокровенное раскрывается перед нами. Навер­ное, поэтому «священный трепет» — естественное чувство в начале процесса интерпретации.

Под интерпретацией сочиненных сказок будем по­нимать БЕЗОЦЕНОЧНУЮ ИНТЕРПРЕТАЦИЮ. Мы не можем сказать — это в сказке плохо, а это — хо­рошо. То, о чем мы читаем, — это внутренний рас­клад человека на данный момент. Так есть. Читая чью-то сказку, мы входим в Потайную Дверь его сказочного внутреннего мира. Поэтому на первом этапе интерпрета­ции важен наш собственный ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ РЕЗОНАНС, душевный отклик на то, что мы услышали или прочли. Так меж­ду нами и сказкой образуется невидимый Волшебный Мост.

Интерпретируя с участниками семинаров сочиненные ими сказки, мы обращаем внимание на следующие моменты:

1)        Основная тема

«О чем эта сказка?» — первый вопрос на этом этапе. Сказ­ки могут быть о любви, о поиске, об одиночестве, о дружбе, о взаимопомощи, просто о жизни. Причем наш ответ на вопрос может отличаться от мнения автора сказки.

Отвечая на этот вопрос, мы подходим к тому, что на данном этапе развития волнует человека, какая тема является для него наиболее актуальной, о чем он сейчас размышляет, что ищет.

«Чему учит сказка?» — ответы на этот вопрос конкретизи­руют основную тему, указывают на пути экзистенциального раз­вития автора сказки, рассказывают об его системе ценностных ориентации, взгляде на мир.

2)        Линия главного героя

В процессе сочинения сказки происходит естественная иден­тификация автора с главным героем, поэтому анализ линии главного героя особенно важен для понимания личности авто­ра. Безусловно, наше восприятие главного героя целостно, но для удобства интерпретации можно выделить ряд моментов:

 отношение главного героя к себе;

   мотивы поступков героя;

   способы преодоления главным героем трудностей;

   восприятие окружающего мира и отношение к нему;

   способы достижения цели как индивидуальный путь к
успеху.

Анализируя линию главного героя, мы составляем достаточ­но целостную картину отношения автора к окружающему миру и самому себе, моделей его поведения в различных ситуациях, индивидуального восприятия жизненных трудностей и спосо­бов их преодоления.

Поскольку в сказке могут участвовать несколько персонажей, важно установить, с каким именно лицом идентифицирует себя автор. Интересы, желания, потенциалы и способности, которыми обладает герой, могут отражать те качества, которыми обладает сам автор. Важный момент в анализе линии главного героя — адекватность его поведения происходящему: событиям, другим героям. В этом случае можно говорить об адекватности поведе­ния самого автора и силе его «Я».

Эпитеты, прилагательные, метафоры, применяемые при описа­нии главного героя, описывают эмоциональное отношение авто­ра к самому себе. Например, Вы можете встретить такое начало сказки: «На болоте жила Лягушка, у нее не было друзей, потому что она была некрасивая и скользкая. Даже другие лягушки не дружили с ней, потому что она была какой-то странной и не­удачливой...». В процессе сказки с героиней могут происходить всевозможные трансформации, однако первое знаком­ство с ней наталкивает на мысль, что автор, бессоз­нательно идентифицируя себя с лягушкой, имеет не­достаточно позитивное отношение к себе и старает­ся решать эту проблему. А вот прямо противоположное начало сказки: «В одной Сказоч­ной стране жил прекрасный Принц. Все его очень любили. Был он сильный, красивый и храбрый...»-

Мотивы поступков главного героя могут отражать собствен­ную мотивацию автора, как реальную так и потенциальную или скрытую. Часто в сказках прослеживается динамика мотива­ции героя: проходя через определенные ситуации, он изменяет свое отношение к происходящему и ценностные ориентации. Сказочные ситуации, служащие толчком для изменения героя, могут символически отражать важные, поворотные моменты жизни самого автора. Даже герои известных сказок уезжают из дома по разным мотивам: «Мир посмотреть — себя пока­зать» (мотив самоутверждения, познания мира) или привести больному отцу молодильные яблоки (мотив спасения) и пр.

Способы преодоления трудностей героем отражают стиль поведения автора в сложных ситуациях. Герой может исполь­зовать хитрость, прямую борьбу (агрессию), кооперацию с дру­гими героями, уход от трудностей (избегание), может демонст­рировать тенденцию к разрешению проблем чужими руками (например, все блага приносит Волк или кто-то другой) и мно­гое другое. В случае работы с детьми и подростками валено, что­бы у наших пациентов было как можно больше альтернатив поведения. Если мы видим, что из сказки в сказку разные герои решают проблемы только при помощи хитрости или агрессии, это нам сигнал к тому, чтобы показать ребенку неиспользуе­мые им альтернативы. Для этого мы можем придумать психокоррекционную или психотерапевтическую сказку, в которой будут происходить события, похожие на ситуации в сказке ре­бенка, но с альтернативными способами преодоле­ния трудностей.

Восприятие окружающего мира и отношение к нему автора. Есть сказки, в которых на героя про­сто «сыпятся» неприятности. Не успел он выйти из одной «передряги», как попадает в другую. Можно заметить, что ему никто не помогает, он со всем пы­тается справляться сам. В этом случае окружающий

мир выступает как источник опасностей и проблем. Если Вы держите в руках такую сказку, то можете предположить, что ав­тор ее глубоко страдает, не ощущая доверия и поддержки окру­жающих. Ему необходимы эмоциональное тепло и участие, сопе­реживание, даже если он «не допускает до себя». Не исключено, что Вы имеете дело с человеком, проблемы которого проистекают из самого раннего детства, из травматического опыта прохожде­ния стадии «базового доверия». Зачастую таким людям помога­ют сначала только телесноориентированные упражнения. Пока­зателем достаточно гармоничного отношения к окружающему миру будет комбинирование героем сказки собственной актив­ности и поддержки других героев. Если Вы встретили сказку, в которой герою все приносят другие, а сам он выступает только потребителем, это, безусловно, может заставить нас задуматься.

Важно также определить, в каком качестве выступает герой по отношению к окружающему миру: разрушителем или Со­зидателем.

Особенно важным является индивидуальный образ УСПЕ­ХА для героя сказки: что он получает в результате всех при­ключений, к чему на самом деле стремится. В этом заключена уникальная информация о системе ценностей автора и его об­разе цели. Собственно, совершенно не обязательно, чтобы у нас с пациентом были одинаковые ОБРАЗЫ УСПЕХА. Чтобы спе­циалист не привнес пациенту свой образ успеха, он должен знать, что считает успешным пациент. Ибо немало ситуа­ций, когда пациент полностью обесценивает психо­терапевтический процесс из-за того, что образ «свет­лого будущего», который ему рисовал педагог, ро­дитель или психолог, не соответствовал его образу успешности.

Например, у психолога есть уверенность, что глав­ное для клиента — усилить его социальную успешность, изменить его социальный статус. А клиент завершает сказку описанием счастья героя в хижине на берегу реки в гармонии с природой. Таким образом, клиент сигнализирует нам о том, что для него сейчас важно найти гармонию с самим собой, а не достичь социального успеха.

3) Актуализированные чувства

Чувства, актуализированные в сказке, владеют автором, рас­сказывают о внутренних затруднениях и указывают на выход из них. Мы можем почувствовать в сказках радость, одиноче­ство, тревогу, беспокойство, уверенность, отчаянье, грусть, «брошенность», сострадание, любовь, надежду, обиду и многие другие чувства. Персонаж и ситуация, в связи с которыми возникли чувства, расскажут нам, интерпретаторам, об эмоциональной жиз­ни автора: что ему приятно, а что доставляет боль, где он чув­ствует себя успешным, ощущает поддержку, а где конкурирует или соревнуется с кем-то, в каких ситуациях он уязвим или силен и благороден. Таким образом мы, с особой осторожнос­тью, можем войти в святая святых внутреннего мира автора.

Читая сказку, можно заметить, что автор по-разному отно­сится к создаваемым им героям. Одного он любит больше, дру­гого старается «пропустить» через множество испытаний, тре­тьего боится... Мы часто проецируем на героев своих сказок Реальные взаимоотношения, существующие в нашей жизни, и чувства, которые мы испытываем в связи с этим. Таким обра­зом, в сказках могут «проигрываться» внутренние конфликты и потенциалы наших взаимоотношений. А может быть, линии разных героев сказки отражают грани личности самого автора...

4) Образы и символы

Язык любой сказки — это язык образов, которые могут иметь архитепическое и индивидуальное значение. Каждый образ — своеобразная буква в сказоч­ном алфавите, совокупность которых «шифрует» уникальное послание бессознательного к нам. В этом смысле интерпрета­ция сказок тесно связана с интерпретацией сновидений.

И если для выявления архетипического, общего смысла об­раза необходимо располагать специальными знаниями, слова­рями символов, то для интерпретации индивидуального значе­ния символа достаточно поговорить с автором сказки о том, что для него означает тот или иной образ.

5) Оригинальность сюжета

Не так-то просто с нашим знанием закономерностей разви­тия сказочного сюжета придумать что-нибудь новенькое. Но если человек, неважно маленький он или взрослый, воплощает в сказке то, что долго вынашивалось, на что днями и ночами искался ответ, сюжет сказки оригинален и непредсказуем. Ка­ким путем предпочитает идти по жизни человек: проторен­ным, известным, или он все время экспериментирует, ищет но­вое? Может быть, эти тенденции как-то связаны с оригинально­стью сюжета?

Советуем посмотреть другие книги по сказкотерапии:

Атлас сказочного мира

Типология сказки

Почему облака превращаются в тучи? Сказкотерапия для детей и родителей

Из гусеницы в бабочку. Психологические сказки, притчи, метафоры

Диалоги на Аидовом пороге. Сказкотерапия в профилактике и коррекции суицидального поведения подростков

Введение в сказкотерапию, или Избушка, избушка, повернись ко мне передом...

Эта статья была опубликована 06 октября 2010 г..

Товары, связанные с данной статьёй:
Типология сказки
Типология сказки
Игры с аутичным ребенком. Установление контакта, способы взаимодействия, развитие речи, психотерапия
Игры с аутичным ребенком. Установление контакта, способы взаимодействия, развитие речи, психотерапия
Книга для неидеальных родителей, или Жизнь на свободную тему
Книга для неидеальных родителей, или Жизнь на свободную тему
Тайный шифр женских сказок
Тайный шифр женских сказок
Как вырастить ребенка счастливым. Принцип преемственности
Как вырастить ребенка счастливым. Принцип преемственности
Практикум по сказкотерапии
Практикум по сказкотерапии
Из гусеницы в бабочку. Психологические сказки, притчи, метафоры
Из гусеницы в бабочку. Психологические сказки, притчи, метафоры
Мастер сказок. 50 сюжетов в помощь размышлениям о жизни, людях и себе для взрослых и детей старше семи лет
Мастер сказок. 50 сюжетов в помощь размышлениям о жизни, людях и себе для взрослых и детей старше семи лет