"
тел. 8 (495) 682-54-42
  
Книги по психологии
профессионалам - необходимы
остальным - интересны
ОДЕЖДА В НАШЕЙ ЖИЗНИ

Из книги: Жизненное пространство семьи: объединение и разделение
Нартова-Бочавер С. К., Бочавер К. А., Бочавер С. Ю.

Одежда в нашей жизни

Особо важными личными предметами, на что обращали внимание еще У. Джемс и Д.Н. Узнадзе, являются детали одежды, второй кожи человека, которая давно утратила первоначальный смысл — согревать и прикрывать наготу. Сегодня одежда позволяет скрывать и корректировать внешность и характер, усиливать достоинства, скрывать недостатки, производить впечатление. Если мы вновь обратимся к эпосу, то отметим популярность символического использования образа одежды для описания психологических и экзистенциальных событий.

Одежда чрезвычайно часто была отличительным признаком человека, отражением его статуса и занятия, даже склада личности. Например, в эпоху Ренессанса немецкие пехотинцы, ландскнехты, наводившие ужас на всю Европу, были удостоены императором особой милости одеваться так, как не посмел бы никто другой. Ландскнехты предпочитали удивительные одежды с буфами и разрезами, они украшали себя как угодно и вдобавок могли носить непомерные гульфики, вызывавшие зависть и оторопь современников.

Одежда всегда рассматривалась как важная составляющая личной идентичности, и потому многие события, связанные с насильственной деиндивидуализицией (заключение, армия), сопровождаются переодеванием в униформу; смысл этой процедуры состоит в том, чтобы подавить, травмировать и таким образом сделать человека более управляемым, символически предвосхищая и его социальное перерождение.

Одежда исторически тесно связана с полом. Женская одежда не годится для мужских дел. Поэтому в тех случаях, когда женщина хочет воевать, защищать, отстаивать свою честь, она должна символически стать мужчиной, надев мужскую одежду. Всего век назад женщина в брюках эпатировала окружающих, столетия назад за это могли судить. Истории с переодеваниями часто описывались в литературных произведениях. Героиня пьесы Кальдерона «Жизнь есть сон», Росаура, переодевается в мужской костюм, чтобы свободно путешествовать, и отправляется в Польшу отомстить возлюбленному, который ее бросил.

Одежда дает ощущение защищенности и позволяет произвести быстрое желаемое впечатление. Конечно, оно может потом измениться («Встречают по одежке, провожают по уму»), но ведь есть же счастливые хорошо одетые интеллектуалы, одежда которых позволяет лучше оценить блеск их ума. Так почему бы не иметь это в виду?

Одежда отражает настроение и состояние человека, если, конечно, он умеет одеваться.

«Елизавета Сергеевна (смеется). Ты чего такая злая?
Сестра. Завтра я буду добрая. И платье у меня будет другое».

(О. Мухина «Ю»)

Одежда представляет собой также средство коммуникации, ее использование может означать как уважение к другим людям, так и внедрение в их личное пространство, насильственную демонстрацию своих телесных прелестей, которые окружающим видеть совсем не хочется. В зависимости от меры взаимного уважения люди по-разному одеваются и дома. Есть семьи, где мать ходит в халате нараспашку, а отец — в «семейных» трусах и майке-«алкоголичке». Конечно, гигиенично, но в случае неожиданного появления гостей хозяева обычно пугаются и бегут переодеваться. Однако совсем не стесняются друг друга.

Иногда дома донашивают одежду, которая раньше использовалась на выход, но это не всегда создает комфорт: предполагается, что в домашней одежде можно и поспать днем, и выйти на улицу погулять с собакой, а в джинсах, например, расслабляться трудно. Иногда домашняя одежда приобретается специально. В любом случае внешний вид в домашней обстановке — это степень уважения к близким, степень желания радовать их собой.

Вообще история костюма — это пока закрытый для психологов пласт человеческой культуры. Развитие, например, свадебного наряда или ночной одежды дают гораздо больше информации о взаимоотношениях и об интимной жизни, чем теоретические размышления. Во многих культурах, например, в традиционной католической и некоторых мусульманских, муж и жена вообще не видели друг друга нагими, даже супружеская жизнь осуществлялась ими в полном одеянии, с несколькими отверстиями в костюме и закрытым лицом. Однако сексуальных расстройств в мусульманских культурах по сравнению с европейскими меньше, а прирост населения — выше. Отсюда можно сделать заключение, что демонстрация обнаженности, принятая в западных культурах, не только не способствует усилению либидо, но зачастую заменяет собой интимную близость.

Многие сельские жители обижаются на замученных городскими рамками столичных жителей, позволяющих себе разгуливать небрежно одетыми. Они видят в этом справедливое неуважение к себе — ведь горожане никогда не пойдут в подобном виде по родному городу. Впрочем, есть некоторые негласные правила, которые регламентируют внешний вид на отдыхе — например, в российских курортных городах всегда было позволительно разгуливать в пижамах.

Эта статья была опубликована 21 мая 2012 г..