Тайный шифр женских сказок

Разборчивая невеста. Сюжет шестой.  

В предыдущем сюжете выбор героиней достой­нейшего происходит благодаря ее пассивности. В архетипическом сюжете «Разборчивая невес­та» все по-другому: героиня проявляет изобрета­тельность и активность, устраивая потенциаль­ным женихам всевозможные испытания. Искатели руки принцессы должны продемон­стрировать самые разнообразные, иногда и не­ожиданные умения и способности. И принцессу рассмешить; и пойти «туда, не знаю куда, прине­сти то, не знаю что»; и узнать любимую, обращен­ную в голубку или другое существо; и неприяте­ля победить; и летучий корабль построить. Нередко в придумывании испытаний героине помогает отец. Все обставляется таким образом, будто бы героиня и не при чем. Самодур-отец ста­вит жениха или потенциальных женихов в жест­кие условия испытания. Не справился с задани­ем — голова с плеч.

На первый взгляд, в этом сюжете зашифрован ритуал мужской инициации. Это действительно так. Но нам сейчас более интересна позиция ге­роини. Что важного для нас скрывается в этом женском архетипическом сюжете? Героиня проверяет потенциальных женихов на соответствие определенным требованиям. Она понимает, что задания очень сложны. Она не обе­регает женихов от трудностей. Ей интересно, как они будут вести себя в трудных ситуациях, как проявят себя. В период ухаживаний каждый мужчина стре­мится показать возлюбленной только лучшие свои стороны. А она, влюбившись, склонна закры­вать глаза на некоторые особенности его харак­тера и жизненной позиции. Более того, немало женщин уверено, что их любовь сможет «перевоспитать» мужчину.

Но бывает и так, что жен­щина боится потерять возлюбленного и поэтому не рискует его испытывать. Все это происходит оттого, что многие женщи­ны забывают о действии древнего сюжета «Раз­борчивая невеста». Но он работает независимо от того, знаем мы о нем или нет. Так женщина, вы­ходя замуж, постепенно начинает повышать тре­бования к супругу. Фактически, она проверяет его надежность, сговорчивость, а также соци­альную и физическую силу. Она требует от мужа и постоянного внимания к себе, и высоких зара­ботков, не понимая, что совместить несовмести­мое чрезвычайно сложно. Она провоцирует его на проявление агрессии, исследуя, «до чего он мо­жет дойти» во гневе. Она обижается и плачет, на­блюдая за тем, как муж реагирует на женские слезы. Словом, женщина неосознанно ведет себя согласно сюжету «Разборчивая невеста». Нако­пив достаточно информации о муже, проверив его реакцию в различных ситуациях, женщина либо разочаровывается, либо утверждается в пра­вильности своего изначального выбора.

Получается, что многие женщины, не осозна­вая этого, разыгрывают после замужества древ­ний сюжет «Разборчивая невеста», грубо нару­шая естественную последовательность событий. К чему это приводит — хорошо известно. Немало мужчин «не выдерживают». К этому моменту в семье появляются дети, и страдание женщины частично переносится и на них. В чем же состоит сказочный урок? В первую очередь, важно понимать, что женщине самой природой предназначено испытывать мужчину. Она ответственна за качество потомства, она должна выбрать достойнейшего. И для мужчины так же важно продемонстрировать женщине все, на что он способен, на стадии ухаживания. Где-то в глубине сознания мужчины живет надежда на то, что его возлюбленная прозорлива. Она видит его сильные и слабые стороны, и может принять его особенности. И если она дает согласие на брак, значит, она приняла его таким, какой он есть. А это значит, что в будущем она будет восхищать­ся им, принимая его заботу. И не станет упрекать его, указывая на недостатки. Мужчине сложнее меняться, поэтому для него важно продемонстрировать женщине все, на что он способен, до того, как она примет решение связать с ним свою судьбу. Если женщина на ста­дии ухаживания не проверяет его, «смотрит ему в рот», значит, думает он, это ее способ сбора ин­формации о нем. Поэтому нередко в ситуации се­мейных ссор мужчина довольно резко отвечает причитающей жене: «А где были твои глаза, ко­гда ты за меня замуж выходила?! Не знала разве, что я за человек?!

Теперь принимай меня таким, какой есть!» Она действительно не знала, какой он есть, потому что была влюблена и боялась его потерять, или наивно полагала, что «стерпится — слюбится». Потому что забыла о сюжете «Разбор­чивая невеста», а никто из старших женщин ей не подсказал. Не случайно этот сюжет встречается почти в каждой третьей женской сказке, мифе, литера­турном произведении, кинофильме — он очень важен для жизни женщины. Самое главное — из­бежать «ловушки перестановки», когда сюжет разворачивается не до замужества, а после него. Что же для этого нужно? Во-первых, иметь четкие требования к потенциальному избранни­ку. Чего женщина ожидает от мужчины? Прояв­ление каких качеств желательно, а каких — не­допустимо? Юной девушке, желающей только одного: любить и быть любимой, очень сложно сформулировать свои требования к партнеру. «Чтобы был сильный, добрый, любил меня, много зарабатывал», — такой ответ расплывчат и в перспективе — опасен. Поэтому и существовал обычай, когда родители выбирают мужа для до­чери. Их жизненный опыт, здравый смысл стра­ховали неопытную наивную девушку от ошибок. Но родители — прежде всего люди, которые могут ошибаться и проявлять деспотизм. И де­вушке ничего не остается, как приобретать свой опыт, развивать чутье, формировать требования к избраннику, не теряя головы от влюбленности. Это очень непростое испытание для влюблен­ной женщины: сохраняя любовь в своем сердце, подключив здравый смысл, хитрость и наблюда­тельность, смоделировать для избранника «тес­товую ситуацию» испытания. При этом ей нужно быть внутренне готовой к тому, что он может и не справиться с заданием.

И тогда ее чувства при­дут в противоречие с разумом. Однако не нужно думать, что сюжет «Разбор­чивая невеста» требует от влюбленной женщины проявления хитрости и манипуляции по отноше­нию к партнеру, что ей придется его «специально испытывать», чтобы в дальнейшем не попасть в ловушку. В этом сюжете достаточно мудрости и заботы о женщине, чтобы огородить ее от наро­читости и неискренности в отношениях с люби­мым. На стадии ухаживания вокруг влюбленных будут возникать ситуации, благодаря которым женщина сможет посмотреть на возлюбленного с разных сторон. От нее требуется только одно­го — быть внимательной, грамотно обрабатывать поступающую к ней информацию и не торопиться. В сюжете «Разборчивая невеста» заложена оберегающая женщину идея: каким бы сложным ни было испытание, если возлюбленный дейст­вительно является тем единственным, он спра­вится — и обязательно будет свадьба. Иначе го­воря, влюбленной девушке, женщине не нужнобояться потерять мужчину. Если в результате си­туации-испытания он уходит, — это не тот чело­век. Как бы больно ни было, женщине важно по­нимать, что так проявили себя некие Силы, оберегающие ее. «Ловушка потери» — вто­рая ловушка этого древнего сю­жета. Чтобы не угодить в нее, нужно знать, что на стадии вы­бора партнера Единственного потерять нельзя, можно лишь освободиться от «ложного ге­роя». Многие девушки не пове­рят этому. Но это легко увидеть, если вниматель­но читать сказки и наблюдать за жизнью.

Третья ловушка этого сюжета состоит в опас­ности «заиграться», увлечься самим процессом выбора. Играть несложно, когда в сердце нет люб­ви. Именно любовь, поселившаяся в женской ду­ше, убережет ее от этой ловушки. Не случайно многие сказочные героини помогают своему из­браннику в прохождении испытания, Дают ему подсказку, но не выполняют задание за него. Если молодая женщина умеет слушать себя, у нее есть образ партнера, она знает, что ей пред­стоит выбрать самого достойного среди множе­ства мужчин, — сюжет «Разборчивая невеста» будет гармонично разворачиваться в ее жизни. Если же она уже один раз ошибалась, жизнь пре­доставит ей еще немало шансов для выбора. Так случается с женщинами, пережившими развод. Многие из них отмечают, что вокруг сразу же по­является много мужчин и возникает «проблема выбора». Таков закон жизни, таков закон древне­го сюжета о «разборчивой невесте». В заключение разговора об этом женском сю­жете позвольте напомнить сказку Николая Кон­стантиновича Рериха.

Она так и называется — «Детская сказка»¹. очень известном и большом городе жил ста­рый царь, вдовец. У царя была дочь, невеста. Царевна далеко славилась и лицом, и умом, и потому многие весьма хорошие люди желали сосватать ее. Среди этих женихов были и князья, и воево­ды, и гости торговые, и ловкие проходимцы, которые все гда толкаются в знатных домах и выискивают, чем бы услу­жить; были разные люди. Царевна назначила день, когда могут прийти к ней женихи и сказать громко при ней и при всех, что каждый надеется предоставить своей жене; ца­ревна была мудрая. Женихи очень ожидали этого дня и каждый считал себя лучше всех других. Один перед дру­гим хвалились женихи, кто именитым родом за тридевять поколений, кто богатством, но один из них ничем не хва­лился и никто не знал, откуда пришел он. Он хорошо умел складывать песни; песни его напоминали всем их молодые, лучшие годы, при этом он говорил красиво и его любили слушать, даже забывая спросить, кто этот певец. И хотя он не был князем, но все женихи обращались с ним, как с равным. В назначенный день все женихи оделись получше и со­брались в палату, к царю.

Согласно обычаю, женихи по­клонились царю и царевне. Никого не пустил вперед князь древнего рода, за ним слуги несли тяжелую красную кни­гу. Князь говорил: — Царевна, мой род очень знатен. В этой книге вписа­но более ста поколений... И князь очень долго читал в своей книге, а под конец сказал: — И в эту книгу впишу жену мою! Будет она ходить по палатам моим, а кругом будут образы предков весьма знаменитых.

Царевна, — говорил именитый воевода, — окрест громко и страшно имя мое. Спокойна будет жизнь жены моей и поклонятся ей люди — им грозно имя мое.  —  Царевна, — говорил залитый сокровищами замор­ ский торговый гость, — жемчугом засыплю жену мою; пой­ дет она по изумрудному полю и в сладком покое уснет на золотом ложе. Так говорили женихи, но певец молчал, и все посмотре­ли на него. — 

Что же ты принесешь жене своей? — спросил певца царь.
 —  Веру в себя, — ответил певец. Улыбнувшись, переглянулись женихи, изумленно вски­нул глазами старый царь, а царевна спросила: — Скажи, как понять твою «веру в себя»?

Певец отвечал: —  Царевна! Ты красива, и много я слышал об уме тво­ем, но где же дела твои? Нет их, ибо нет в тебе веры в себя. Выходи, царевна замуж за князя древнего рода и каждый день читай в его алой книге имя свое и верь в алую книгу!

Выходи же, царевна, замуж за именитого гостя торгового, засыпь палаты свои сверкающим золотом и верь в это зо­лото! В покое спи на золотом ложе и верь в этот покой!

Покоем, золотом, алыми книгами закрывайся, царевна, от самой себя! Моего имени нет в алой книге, не мог я засы­пать эту палату золотом, и куда иду я — там не читают алой книги и золото там не ценно. И не знаю, куда иду я, и не знаю, где путь мой, и не знаю, куда приду я, и нет мне гра­ниц, ибо я верю в себя!..

 — Обожди, — прервал певца царь, — но имеешь ли ты право верить в себя? Певец же ничего не ответил, и запел веселую песню; улыбнулся ей царь, радостно слушала ее царевна, и лица всех стали ясными.

Тогда певец запел грустную песню; и примолкла палата, и на глазах царевны были слезы. За­молчал певец и сказал сказку; не о властном искусстве го­ворил он, а о том, как шли в жизнь разные люди и при­шлось им возвращаться назад, и кому легко было, а кому тяжко.

И молчали все, и царь голову опустил.

—  Я верю в себя, — сказал певец, и никто не смеялся над ним.
 — Я верю в себя, — продолжал он, — и эта вера ведет меня вперед; и ничто не лежит на пути моем. Будет ли у меня золото, впишут ли имя мое в алых книгах, но по­верю я не золоту и не книге, а лишь самому себе, и с этой верой умру, и смерть мне будет легка.
 —  Но ты оторвешься от мира. Люди не простят тебе. Веря лишь в себя, одиноко пойдешь ты и холодно будет идти тебе, ибо кто не за нас — тот против нас, — сурово сказал царь. Но певец не ответил и снова запел песню. Пел он о ярком восходе; пел, как природа верит в себя, и как он любит природу и живет ею.

И разгладились брови царя, и улыбнулась царевна, и сказал певец:
 —  Вижу я — не сочтут за врага меня люди и не ото­рвусь я от мира, ибо пою я, а песня живет в мире, и мир живет песней; без песни не будет мира. Меня сочли бы вра­гом, если бы я уничтожил что-либо, но на земле ничто не подлежит уничтожению, и я создаю и не трогаю оплотов людских.

Царь, человек, уместивший любовь ко всей при­роде, не найдет разве в себе любви к человеку? Возлю­бивший природу не отломит без нужды ветки куста, и че­ловека ли сметет он с пути? И кивнула головой царевна, а царь сказал:

— Не в себя веришь ты, а в песню свою.
Певец же ответил:
 — Песня — лишь часть меня; если поверю я в песню мою больше, чем в самого себя, тем разрушу я силу мою, и не буду спокойно петь мои песни, и не будут, как теперь, слушать их люди, ибо тогда я буду петь для них, а не для себя. Все я делаю лишь для себя, а живу для людей. Я пою для себя, и, пока буду петь для себя, дотоле будут слушать меня. Я верю в себя в песне моей; в песне моей — все для меня, песню же я пою для всех!
В песне люблю лишь себя одного, песней же я всех люблю! Весь для всех, все для меня — все в одной песне. И я верю в себя и хочу смотреть на любовь