г. Москва, ул. Ярославская, д. 14, корп. 1
info@genesisbook.ru

ГЕНЕЗИС

Книги по психологии.

Профессионалам — необходимы, остальным — интересны

Психология детской одаренности

Год издания: 2010
Издательство: Генезис
Тип обложки: Твердая
Размер: 220x150x23 мм
Вес: 530 г
Количество страниц: 440
330 P
В корзину
  • Описание
  • Отрывок
  • Содержание
  • Видео

Книга посвящена проблемам диагностики и развития детс­кой одаренности в современной образовательной среде. В ней последовательно рассматриваются основные вопросы психоло­гии детской одаренности, развития и обучения одаренных детей, развитие интеллектуально-творческого потенциала каждого ре­бенка.бенка.

Издание адресовано педагогам, психологам, студентам выс­ших учебных заведений.

                          

: .

К основным чертам акта большинство специа­листов с незапамятных времен относят бессознательность, спон­танность, неподконтрольность разуму и воле. Многие творцы, ссылаясь на собственные ощущения, утверждали: несмотря на то что произведения сотворены ими лично, авторство тем не менее им не принадлежит. И отсылали любопытных либо, как В. Гюго, — к Богу, который якобы «...диктовал, а я писал», либо, как Н. Паганини, — к дьяволу, который его рукой столь блистательно ведет смычок по струнам. Иногда гении обходились и без таких уточнений, утверждая, что произведения создаются ими, но по­мимо их воли. строфы, сложные перипетии лите­ратурных сюжетов, волшебная рифм, нестандартные дип­ломатические ходы или планы решающих сражений и даже науч­ные открытия порождены ими, но образом неведомым им самим. Широко известно высказывание Л.Н. Толстого о том, что он не в состоянии предвидеть судьбы своих героев и утверждение Микеланджело Буонаротти о том, что его молотом правит неведомая ему сила.

Конечно, мы можем сказать, что это всего лишь субъективные ощущения людей, доверять которым у нас нет особых оснований. Тем более ни для кого не секрет, что представители сферы искусст­ва ориентированы на мистику и мифотворчество, обладатели прак­тической одаренности (политики, полководцы, управленцы и др.) демонстративно суеверны и всегда были склонны окружать себя прохиндеями и мошенниками вроде астрологов, хиромантов, эк­страсенсов и пр. Но почему же такие творцы, как ученые, в силу особенностей своей деятельности стремящиеся к позитивному зна­нию, к рефлексии того, каким образом оно было получено, всегда вынужденные объяснять, как был открыт тот или иной закон при­роды, часто утверждают то же самое? Вероятно, происходит это потому, что в творчестве принципиально важна роль бессознатель­ного и главное таинство в том, что его продукт вызре­вает и рождается далеко за пределами сознания.

Единственное, что может в ситуации творчества любой тво­рец, например, ученый — это с помощью научного метода дока­зать или опровергнуть добытую им идею, но о том, откуда она взялась у него в голове, он не знает и знать не может. Правда, не­смотря на это, под давлением жадных до сенсаций биографов и любящих парадоксальные сюжеты журналистов, писателей и обы­вателей, творцы-исследователи (а иногда и сами биографы) на­сочиняли массу легенд о том, каким путем к ним пришло озаре­ние. Один, видите ли, «погрузился в ванну и... эврика!», другому якобы «упало на голову яблоко», третьему «периодическая таб­лица приснилась во сне», четвертый, «наблюдая пищевое пове­дение морских звезд, породил теорию фагоцитоза» и т.п.

функция подобных легенд и преданий очевидна, потому они и живут в культуре, бережно ей сохраняются и транслируются, но не стоит себя обманывать: никакого инстру­мента для осознания того, откуда взялась та или иная идея, у чело­века нет и не может быть. Да и сами эти легенды, несмотря на всю свою внешнюю простоту и кажущуюся правдоподобность, неспо­собны помочь в решении прикладных задач. Они не вооружают нас способами создания других творческих продуктов, не прояс­няют пути обучения творчеству. Механизма творчества они нам не раскрывают и инструмента созидания нового не дают. Совершен­но очевидно, что, поместив стремящегося к творчеству под ябло­ню, где уже начинают падать созревшие яблоки, и тем более уло­жив спать, в исследовательскую позицию его не поставишь. Как мы уже отмечали, ссылаясь на Я.А. Пономарева, творчество ста­новится возможным тогда, когда человек деятелен, активен и, глав­ное, сензитивен к побочному продукту своей деятельности.

В творчестве, по мнению В.Н. Дружинина, внешняя актив­ность не главное, она лишь экспликация продуктов внутреннего акта, наиболее важна здесь активность внутренняя, ментальная. Внутренняя активность предполагает создание идеального обра­за мира, в котором разрешена проблема отчуждения человека и среды (В.М. Вильчек). В творческом акте, в какой бы сфере он ни протекал — художественной, практической или даже научной — бессознательному отводится особая, доминирующая роль.

Признание этого факта заставляет задуматься над активно обсуждавшейся проблемой вдохновения. Если бессознательное доминирует в творчестве, то человек бессилен в плане самостоя­тельного стимулирования своей творческой активности, иначе говоря, существует проблема вдохновения или бессилия воли в момент творчества. Особенно много внимания уделялось рассуж­дениям о музах и вдохновении применительно к художественно­му творчеству. Творчество — занятие увлекательное, а творец все­гда переживает большой подъем. Но как дости­гается это состояние и надо ли ожидать, когда подъем наступит?

Многие ученые и люди искусства доказывали неразумность постановки таких вопросов. Например, Леонардо да Винчи, Иса­ак Ньютон, Томас Эдисон утверждали, что им вообще незнакомо состояние вдохновения. Об этом даже писали некоторые извест­ные деятели искусства. Наиболее ясно это выразил Петр Ильич Чайковский, говоривший о том, что работать нужно всегда, а вдох­новение является тому, кто умеет побеждать свое нерасположение.

Но вернемся к рассуждениям Дружинина. В процессе деятель­ности творчество разворачивается как непроизвольная активность психики, и человек оказывается совершенно неспособным управ­лять потоком образов, идей, ассоциаций. «...Сознание становит­ся пассивным экраном, на который человеческое бессознатель­ное отображает себя» {Дружинин, 1999. С. 162). Отсюда и боже­ственная, и «демоническая» атрибуции причин творчества.

Это явление имеет ряд следствий, проявляющихся в мышле­нии и поведении творцов. Одно из таких следствий — нередко на­блюдавшийся у создателей выдающихся произведений отказ от авторства. Коль скоро творец осознает себя не больше чем инстру­ментом в руках Бога, духа или дьявола и других сверхъестествен­ных сил, то возникает желание сказать, что «...я тут ни при чем». В.Н. Дружинин отмечает, что версия неличностного источника творческого акта проходит через пространства, эпохи и культуры. С этим связана и другая поведенческая особенность творцов — нередко наблюдаемое равнодушие, отвращение и даже враждеб­ное отношение к своим творениям. Вопреки утверждениям булга-ковских героев, горят рукописи, гибнут картины и фрески, оказы­ваются неопубликованными материалы эпохальных открытий.

Творец часто получает значительно большее удовлетворение от процесса творчества, чем от его результата, а при выполнении деятельностис определенной целью возникает иной эффект. Чем больше вложено усилий в достижение цели, тем выше оказыва­ется субъективная ценность полученного продукта. Отчасти в силу этого процесс творчества считается легким и приятным заняти­ем, а продукты творчества кажутся сделанными легко, просто, естественно. Но творцы в процессе создания своих произведений часто работают как каторжные, отказываясь от многих радостей жизни, нередко подвергают свой организм опасным перегрузкам. Леонардо да Винчи, создавая «Сикстинскую капеллу», едва не стал инвалидом, у К. Брюллова во время работы над «Последним днем Помпеи» отнялась рука, от систематических перегрузок компо­зиторы теряли слух, писатели — зрение. Несмотря на это, произ­ведения, созданные ими, кажутся сделанными легко и просто. Это характерно не только для художественного творчества: крупней­шие открытия и изобретения, как правило, также выглядят лег­кими, изящными и простыми.

Отсюда и два заблуждения, веками живущие в обыденном сознании: творцы — баловни судьбы и всего они достигают игра­ючи, а их произведения рождены легко и просто. Пушкинский Моцарт говорит Сальери: «Нас мало избранных, счастливцев праздных, пренебрегающих презренной пользой!..» Получается, что гении «счастливцы праздные», а продукты их творчества про­сты, как и все гениальное. Будучи максимально близок природе, продукт любого творчества (художественного, научного и др.) действительно может казаться понятным, естественным, а пото­му простым, но любому человеку, адекватно воспринимающему мир и способному к рефлексии собственных действий, несложно догадаться, каких титанических усилий требует мнимая простота и легкость.

На долю разума или сознания в падает только об­работка, придание законченной, социально приемлемой формы результатам труда, отбрасывание лишнего и детализация. Созна­ние (сознательный субъект) в эти моменты пассивно и лишь вос­принимает творческий продукт. Бессознательное (бессознатель­ный творческий субъект), напротив, активно порождает продукт и представляет его сознанию (В.Н. Пушкин, В.Н. Дружинин). Со­всем иначе, по утверждению психолога В.Н. Пушкина, выглядит осуществление рационально и сознательно управляемой, целе­направленной деятельности. В этом случае мы имеем дело с ак­тивностью сознания и рецептивной ролью бессознательного, ко­торое «обслуживает» сознание, предоставляя ему информацию.

Книги о творчестве:










 









.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ I. КОНЦЕПЦИЯ ОДАРЕННОСТИ       

ГЛАВА 1. ЭВОЛЮЦИЯ ФИЛОСОФСКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ О ГЕНИИ

1.1. Источники накопления знаний об одаренности

1.2. Гений и гениальность в трудах философов прошлого

1.3. Гениальности как продукт воспитания

1.4. Одаренность в исследованиях врачей и биологов прошлого

1.5. Учения о гении в философии конца XVIII начала ХIХ вв.

1.6. Проблема художественного таланта в научных трудах ХIХ века

1.7. Первые экспериментальные исследования

ГЛАВА 2. ИЗУЧЕНИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ОДАРЕННОСТИ

2.1. Одаренность в рамках тестологии

2.2. Рождение IQ

2.3. Общая и интеллектуальная одаренность

2.4.Общая и специальная одаренность

2.5. Интеллектуальная одаренность в трудах русских ученых начала ХХ века

ГЛАВА 3. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОДАРЕННОСТИ

3.1. Разработка современных концепций одаренности

3.2. Одаренность как качественное сочетание способностей

3.3. Модель «Структуры интеллекта»

3.4. Возрастная одаренность

3.5. Интеллектуальная и творческая одаренность

3.6. Концепции творческой одаренности

3.7. Модель человеческого потенциала

3.8. Развитие идеи потенциала

3.9. Одаренность как проявление своеобразия индивидуального метального опыта

3.10. Однофакторные и многофакторные модели одаренности

3.11. Мюнхенская модель одаренности

3.12. Одаренность как динамическая характеристика личности

2.13. Динамическая концепция одаренности

3.14. Продуктивность деятельности и общие способности

3.15. и способности

3.16. Структурно-динамическая теория интеллекта

3.17. «Рабочая концепция одаренности»

3.18. Интегративная концепция одаренности

ГЛАВА 4. ТВОРЧЕСТВО И ОДАРЕННОСТЬ

4.1. Проблема определения творчества

4.2. Психофизиологические основы творчества

4.3. Творчество и деятельность

4.5. Этапность творческого процесса

ГЛАВА 5. ОДАРЕННЫЕ ДЕТИ. ОСОБЕННОСТИ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

5.1. Образовательная практика и детская одаренность

5.2. Общее и частное в развитии

5.3. Самоактуализация и самоактуализаторы

5.4. Гетерохрония и диссинхрония развития

5.5. Изучение особенностей развития одаренных как научно-психологическая проблема

5.6. Особенности развития когнитивной сферы

5.7. Особенности развития психосоциальной сферы

4.8. Особенности физического развития

РАЗДЕЛ II. ДИАГНОСТИКА ОДАРЕННОСТИ

ГЛАВА 6. ДИАГНОСТИКА ДЕТСКОЙ ОДАРЕННОСТИ

6.1. Диагностика как центральная проблема психологии детской одаренности

6.2. Разные уровни решения задач диагностики детской одаренности

6.3. Организационно-педагогический уровень решения проблем диагностики одаренности

6.4. Принципы диагностики детской одаренности

6.5. Основные элементы модели диагностики одаренности

ГЛАВА 7. ДИАГНОСТИКА ИНТЕЛЛЕКТА

7.1. Диагностика одаренности и диагностика интеллекта

7.2. Конструирование тестов интеллекта

7.3. Внутренняя и внешняя валидность

ГЛАВА 8. ДИАГНОСТИКА КРЕАТИВНОСТИ

8.1. Основные подходы к изучению творчества

8.2. Психометрический подход к оценке креативности

8.3. Альтернативы психометрическому подходу к оценке креативности

8.4. Социально-личностный подход к изучению творчества

8.5. Альтернативный подход к изучению творчества

ГЛАВА 9. ДИАГНОСТИКА ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ОДАРЕННОСТИ И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРАКТИКА ДЕТЕЙ

9.1. Диагностика и развитие художественных способностей

9.2. Детское рисование и психическое развитие ребенка

9.3. Литературно-художественная практика детей

9.4.Театрально-художественная деятельность детей

РАЗДЕЛ III. ПРОГНОЗИРОВАНИЕ РАЗВИТИЯ ОДАРЕННОЙ ЛИЧНОСТИ   

ГЛАВА 10. ОДАРЕННОСТЬ КАК ПРОБЛЕМА СРЕДОВОЙ И ГЕНОТИПИЧЕСКОЙ ДЕТЕРМИНАЦИИ РАЗВИТИЯ

10.1. Главная проблема психологии

10.2. Общая характеристика биологических и средовых факторов

10.3. Границы генотипа и среды

10.4. Средовое влияние и развитие одаренности

10.5. Основные теории взаимодействия среды и генотипа

ГЛАВА 11. ПРАКТИЧЕСКИЙ ИНТЕЛЛЕКТ И ЖИЗНЕННЫЙ УСПЕХ

11.1. Академический и практический интеллект

11.2. интеллект

11.3. Социальный интеллект

11.4. Концепция социальной компетентности

11.5. Пилотажное исследование

ГЛАВА 12. ПРОГНОЗИРОВАНИЕ РАЗВИТИЯ ОДАРЕННОЙ ЛИЧНОСТИ

12.1. Постановка проблемы

12.2. Психогенетические основания построения прогноза развития одаренности

12.3. Темп и итог развития

12.4. Прогноз в динамичном мире

12.5. Прогнозирование ближайших достижений

12.6. Ранее обучение и будущие достижения

12.7. Интеллект и профессиональные достижения

РАЗДЕЛ 4.         

ДЕТСКАЯ ОДАРЕННОСТЬ.     

ОБУЧЕНИЕ И РАЗВИТИЕ       

ГЛАВА 13. ДИФФЕРЕНЦИЯ И ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ ОБУЧЕНИЯ ОДАРЕННЫХ ДЕТЕЙ

    

13.2. Дифференциация и индивидуализация обучения в культурно-образовательной традиции

13.3. Виды дифференциации обучения

13.4. Формы дифференциации обучения

13.5. Уровни дифференциации обучения

ГЛАВА 14. СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ И РАЗВИТИЕ ДЕТСКОЙ ОДАРЕННОСТИ

14.1. Содержание образования как фактор развития детской одаренности

14.2. Интерналистские и экстерналистские основания построения дидактических систем

14.3. Педоцентрическая модель содержания образования и развитие детской одаренности