"
тел. 8 (495) 682-54-42
  
Книги по психологии
профессионалам - необходимы
остальным - интересны
О ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ ДОШКОЛЬНИКОВ

Из книги: Духовно-нравственное и гражданское воспитание детей дошкольного возраста
Акинина Т.М., Степанова Г.В., Терентьева Н.П.

О ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ ДОШКОЛЬНИКОВ

Определение цели и содержания нравственного воспитания, вы­деление в морали приоритетов общечеловеческих ценностей приоб­рело особую значимость в связи с новой общественной и полити­ческой ситуацией в стране. По мнению современных практиков и исследователей современного образования, только гуманизм может быть основой развития любого человеческого сообщества. В наше время при дефиците духовности гуманизация российского обще­ства становится проблематичной, поэтому одной из самых важных задач становится воспитание и развитие человека как высоконрав­ственной личности.

Идею общечеловеческого воспитания в истории российского образовательного пространства, вслед за В.Г. Белинским, сформу­лировал Н.И. Пирогов. По его мнению, воспитание должно подго­товить к общественной жизни высоконравственного человека с широким умственным кругозором. Воспитание «истинных людей» состоит в развитии умственных способностей, нравственной сво­боды мысли и убеждений, «в искренней любви к правде и готовнос­ти стоять за нее горой, в способности к самопознанию и самопо­жертвованию, к вдохновению и сочувствию, обладании волей».

Позднее В.А. Сухомлинский говорил о воздействии на юную душу словом и красотой, побуждении воспитанников к соверше­нию добрых, благородных поступков — как основных путях реали­зации целей воспитания. При этом главным результатом воспита ния является формирование потребности и способности к самовос­питанию. «Если вам удалось достичь того, что ребенок жаждет стать лучше, чем он есть, это означает, что вы видите результаты своей воспитательной работы».

Под ценностями воспитания в педагогике понимаются его чело­веческие смыслы, общественно-одобряемые и передаваемые из по­коления в поколение образцы культуры, запечатленные в облике человека, культурных образцах жизни, межпоколенного взаимодей­ствия и воспитательных отношениях, в педагогических теориях и технологиях, направленных на становление духовности.

Смысл воспитания и в XXI веке заключается в том, чтобы взра­стить человека свободного и творческого, способного непрерывно самоопределяться не только и не столько в рамках сферы профес­сиональной деятельности, сколько общечеловеческих ценностей.

В Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России справедливо указано, что «именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь школьника». Имен­но школа как единственный социальный институт, чрез который проходят все граждане России, может обеспечить социокультурную модернизацию общества.

Нов этих условиях становится особенно актуальным и процесс дошкольного воспитания как личностно-ориентированного твор­ческого подхода к осуществлению деятельности семьи, родителей, воспитателей дошкольных образовательных учреждений (ДОУ). Только творчески- и личностно-ориентированное воспитание по­зволит сформировать нестандартно мыслящих людей, активных граждан страны. Вместе с этим следует подчеркнуть, что успехи вос­питания связаны, прежде всего, с наличием духовно-нравственных ценностей как у воспитуемых, так и у воспитывающих.

Российский воспитательный идеал исторически был всегда уко­ренён в религии. Важной была также идея служения Отечеству. При формировании такого рода ценностей всегда учитываются огромная роль развития разных сторон личности: духовной, нравственной, интеллектуальной и гармоничного сочетания многих компонентов. Согласно нашему пониманию, высоко-духовная и нравственная лич­ность — это человек (субъект деятельности), ориентированный на понимание себя, других и мира в его постоянном преображении, го­товый к толерантному принятию многообразия жизни, отстаиванию моральных ценностей, творческий и компетентный гражданин, при­нимающий ответственность за настоящее и будущее свое страны.

Формировать и совершенствовать духовно-нравственные цен­ности человеку необходимо на протяжении всей его жизни. Ясно, что процесс становления этой стороны личности ребёнка начинает­ся задолго до школы. Вероятно, он начинается с рождения ребёнка (а, возможно, и до его рождения), но именно в дошкольном детстве (а далее и в школе) этот процесс может приобрести устойчивые очер­тания и стать целенаправленным. Важно учитывать, что только при­знаваемая в результате осознания, переживания и оценки ценность, способна выполнить функцию ориентира в поведении человека. В результате объекты-ценности трансформируются в субъективные ценности.

По мнению С.Л.Рубинштейна, «всякая попытка воспитателя — учителя «внести»в ребенка сознание и нравственные нормы, минуя собственную деятельность ребенка по овладению ими, подрывает самые основы здорового нравственного развития ребенка, воспи­тания его личностных свойств и качеств». При этом должна иметь место организация социально-открытого пространства, в котором есть и нравственный пример педагога, и социально-педагогичес­кое партнёрство семьи и образовательных учреждений, и социальная востребованность воспитания.

Формирование социально-психологических новообразований в структуре личности, решение воспитательных задач происходит в процессе активной деятельности: физическое развитие — через физические упражнения; нравственное — через ориентацию на са­мочувствие другого человека; интеллектуальное — через мыслитель­ную активность, решение интеллектуальных задач; эстетическое — через активное взаимодействие с красотой, будь это восприятие, воссоздание или изучение красоты.

Речь идет не о разделении целей воспитания на различные виды, а об акцентировании идеи целостного их рассмотрения. Она пре­дусматривает индивидуализацию, гармонизацию личности. Ведь важно в любую деятельность вносить духовно-нравственное нача­ло, стремиться быть творцом собственной жизни.

Отметим, что каждый возрастной период характеризуется непов­торимыми особенностями, которые необходимо знать и учитывать для достижения эффективных результатов в этой области. При этом важным условием эффективного формирования духовно-нрав­ственных ценностей является и индивидуальный подход, посколь­ку индивидуальные свойства личности ребёнка нужно учитывать и развивать в данном контексте.

В настоящее время, несмотря на наличие широких возможностей для духовного развития, ему уделяется недостаточное внима­ние. Между тем, процесс становления духовно-нравственной лич­ности включает несколько этапов, начинаясь с определения при­оритетной сферы духовно-нравственной деятельности; форм и спо­собов её реализации, т.е. пробуждения душевности, духа.

Духовность как понятие имеет общность и с понятием дух, при­чудливо соединяясь своими глубинными свойствами в сознании отдельных личностей или социальных групп. Примеры душевного порыва, духовного благородства, героизма, доблести, совести все­гда увлекают своей силой. Но, к сожалению, нельзя не согласиться с В.И.Вернадским, который подчёркивал, что XX век стал больше стремиться к «силе вещей» (экономике, материальной сфере), а не к «связи людей» (культуре), их стремлению понять сущность и цель бытия.

В развитии духовности далее есть этапы подражания, имитаций, преобразований, альтернатив. Духовность связывают с этикой, ре­лигией, искусством — и все эти связи животворны. Например, ис­кусство — сложная система, включающая в себя многие виды: ли­тература, музыка, живопись, архитектура, скульптура, театр, и каж­дый из них обладает своим художественно-образным языком и своей сферой для проявления творческих возможностей учеников.

Все занятия по предметам художественно-эстетического цикла в дошкольном периоде и школе способствуют духовному развитию детей, вырабатывают в них стремление к самостоятельному мыш­лению, к проявлению собственной индивидуальности и инициати­вы. Поэтому трудно переоценить их роль в становлении и развитии духовной личности ребёнка. Через приобщение детей к искусству активизируется и творческий потенциал личности.

Ученые выделяют личностные качества как критерии эффек­тивности эстетического воспитания: переживание при встрече с прекрасным; умение любоваться красотой; способность понимать и оценивать произведения искусства. Это также стремление вно­сить красоту в окружающую жизнь; бережное отношение к при­роде, ее красоте; непримиримое отношение к безобразному, анти­эстетическому в поведении и внешнем облике человека; творче­ство; эстетическое отношение к труду и общественной Деятельности; к общению; забота о других людях, любовь к род­ным, близким, друзьям; стремление к нравственно-эстетическому идеалу и др. Поэтому и неоспорима роль искусства как квин­тэссенции человеческого духа, переданной через его шедевры как Дар следующим поколениям.

Заметим при этом, что первые встречи с искусством (как важ­нейшая задача духовно-нравственного воспитания ребёнка) долж­ны произойти в семье. Роль воспитателей, родителей, других значи­мых взрослых в формировании нравственности детей, их эстети­ческих идеалов невозможно переоценить. Им необходимо не только направить воспитание путём соблюдения и координирования мно­жества важных условий, но нужно самим быть высоконравствен­ной личностью, не представляющей своей жизни без высоких ду­ховных ориентиров.

Ведь духовность, как бы, копирует структуру общества, отражая исторические эпохи, религиозность, мораль, политичность, этни­ческие корни и многое другое. Где же следует искать ответ на воп­рос: почему одни люди духовно-богаты и гражданственно-актив­ны, и почему мы всё чаще говорим о бездуховности и гражданской пассивности... Ведь часто знание наук и незнание добра, острый ум и глухое сердце являются угрозой для человека, деформируют его личность.

Итак, развитие духовности стало неотложной задачей современ­ной России. Это развитие должно идти через вовлечение наших де­тей их родителями и воспитателями в творческую деятельность широкого диапазона, вводящую в мир духовной культуры челове­чества, формирование выбора между нравственной ленью и труд­ностями духовного роста, поисками себя и нравственности в себе, заботой о других и благе общества, — т.е. необходима интегративность программ духовно-нравственного воспитания.

Объективный аспект духовно-нравственного воспитания — это процесс организации деятельности детей по становлению их нрав­ственно-положительной активности. Субъективный аспект высту­пает как личностная сторона совместной деятельности взрослых и детей, в которой проявляют себя особенности возрастного развития этих субъектов в его индивидуальном преломлении. При этом в про­странстве детско-взрослых отношений предпочтительна модель сбалансированных инициатив.

Новые межличностные отношения в процессе широкой демок­ратизации общества определяют приоритет повышения сознатель­ности людей через усвоение ими общечеловеческих норм нравствен­ности. Воспитательный процесс в системе «ДОУ-школа-семья-социум», построенный на основе национальных ценностей, позитивном настрое и единении соотечественников является клю­чевым в укреплении социальной солидарности. И начинать надо с детей, организуя для них систематическое обучение морали, сообщая им нравственные знания, формируя их эстетический вкус и опыт нравственного поведения.

Объединяя в этом сборнике идеи, технологии и наработки мно­гих неравнодушных теоретиков и практиков в области духовно-нрав­ственного развития детей, мы предлагаем несколько возможных путей решения проблемы становления моральной и гуманной лич­ности в детском возрасте.

Эта статья была опубликована 14 июня 2012 г..